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L’amore il pomeriggio [L’amour l’après-midi] (1972), Eric Rohmer
« Mi piace la grande città, la provincia e i sobborghi mi opprimono. La calca e il rumore non mi trattengono dal prendere il bagno di folla. Amo la folla come il mare, non per annegarci o confondermi, ma per sfidarne la superficie come un navigatore solitario, docile in apparenza al suo ritmo, ma per meglio riprendere il mio, ogni volta che la corrente cambia o si scioglie. Come il mare, la folla mi tonifica e scatena l'immaginazione e quasi tutti i pensieri mi vengono per strada. »
Frédèric, uomo di successo, è sposato da tre anni con la bella e taciturna Hélène, professoressa di inglese in un liceo di Parigi. I coniugi vivono in un appartamento elegante e spazioso nella periferia della città e attendono un secondo figlio. Frédèric è ossessionato dalle donne che incontra per strada – durante il tragitto casa-lavoro – o nel caffè che frequenta abitualmente. Non riesce più a ricordare con esattezza il motivo per cui i suoi occhi – circondati da tutte le bellezze possibili –si siano soffermati proprio su Hélène. Da quando si è sposato ogni figura femminile gli appare attraente e vorrebbe avvicinarla a sé. L’equilibrio della coppia s’incrina ulteriormente a causa della riapparizione improvvisa di Chloe, ex compagna di un amico di Frédèric.
Rohmer chiude definitivamente il ciclo dei racconti morali con un film che ricorda –come le altre pellicole della serie – la struttura di un teorema (Deleuze ne parla approfonditamente in uno dei suoi saggi filosofici sul cinema): il protagonista deve ritrovare la ragione per cui si è innamorato della moglie. In questo specifico caso, però, sembra che il personaggio non giunga ad una vera e propria soluzione: sul punto di commettere il tradimento si guarda allo specchio come pietrificato e sceglie di fuggire per tornare a casa e trascorrere con la consorte il pomeriggio – il momento più straziante della giornata, intriso di una staticità angosciante e di una vuotezza esistenziale invalicabile. L’improvviso cambiamento di programma da parte di Frédèric non è tanto legato al desiderio di rinnovare l’amore nei confronti di Hélène, quanto al senso di colpa. Entra dunque in campo la volontà di adempiere ai doveri matrimoniali, piuttosto che il puro sentimento amoroso.
Il finale – con il pianto imprevisto di Hélène, la quale sembra a sua volta nascondere un segreto al marito – affronta la questione con una distaccata e insieme amara ironia. È fondamentale notare un aspetto singolare: Frédèric, sin dall’inizio presentato – attraverso un uso notevole del monologo interiore – come un individuo totalmente immerso in un mondo immaginifico, perso nei propri pensieri sulla vita e sulle letture che lo appassionano (tra cui spicca Viaggio intorno al mondo di Bougainville, 1711), decide in ultimo di accettare la realtà, senza porsi troppe domande. I dubbi che lo attanagliano si risolvono solo momentaneamente grazie all’amplesso coniugale.
Rohmer riesce a farsi osservatore in modo analitico dei problemi di coppia, firmando in un certo senso un documentario, nel quale i momenti di vita quotidiana – ripresi direttamente nelle piazze di Parigi, senza veri attori – si sommano a quelli d’improvvisazione dell’abilissimo Bernard Verley.
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20200402_F0001: Atrium Cafe at Jussieu by Wei-Feng Xue
Via Flickr:
- The Jussieu campus of the Sorbonne University has lots of interesting architectural points. It’s really a mix of everything. This is the Atrium Cafe on campus, when you walk in and look up, it has that old futuristic look as they imagined it in the past.0
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The Little Book of Common Sense #I saw the angel in the marble and carved until I set him free. Michelangelo 🔺I AM Saint King Michael 🔻
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Underneath the bustling city of Paris, sits an ossuary (or burial chamber) that contains the remains of over six million people. The catacombs were created from old limestone quarry tunnels to relieve the overflowing cemeteries of the city. In 1780, when the walls of Les Innocents, Paris’ main burial ground, began collapsing and bodies began poking through, it was time to move the city’s dead
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